أسئلة نقاشية متنوعة

r brigad كتب:السلام عليكم

بينما كنت أنتظر نسائم النوم لتداعبني آنشغال ذهني ببعض المشاكل والتساؤلات استيقظت فجأة وفي رأسي وجوب فتح الموضوع للعامه
فهنا أضح المضمون

تساؤلاتي كانت تلوح كلها في موضوع الزواج ولا أدري لم صرت في تفكير دائم بالأمر هل ينطبق علي "اشتقت أن أتزوج" أم أنها نزوات ونفحات عابرة تترجم السن تبعي
المهم كانت تساؤلات عميقة أود طرحها في إطار نقاشي
فالزواج شريعة من شرائع الإسلام واجب على المرء استوفاءها ويقول المفكرون أنه شر لابد منه
فهل التشريع شر لابد منه؟
هو لابد منه
اما كشر
فهو للبعض شر وللاخر خير مثلي
لم يحك الأغلبية بشرية الزواج ؟
علمي علمك
سمعنا ولازلنا نسمع عن المشاكل الزوجية وربما في عصرنا أكثر لما كثرة الحقوق للمرأة وظهرت المدونات والحقوق
أليست هذه الأخير هي من أدت بالركن الشرعي إلى ماصار يوصف به
لم يكن هذا في الزمن الغابر قط
فأين الخلل ؟ هل تطورنا البشري للمنظومات والحقوق لازال محصورا في دائرة الحماقات الواهية؟
أظن ذلك
هل الإضافات التي أتت بها الحقوق هذه أفضل من شريعة الله عز وجل؟
ان شريعة الله كفلت للمرأة حقوقها
ونجد هذة الحقوق مساوية للشريعة
لنلق نظرة من طرف آخر
لم المرأة صارت تطالب بالحقوق لآلم يعد يكفيها ماشرعه لها الإسلام
لم صارت تطالب بإيقاف التعدد
وتقسيم الممتلكات عند التطليق ؟
العيب عيب الرجل في معاملته للمرأة
هذه الأمور ماعهدناها قط !!
نظرة نقدية للموضوع
من المعلوم أن المرأة من أكبر من يستهين بالعلاقات من الناحية العاطفية
وتخون في كل لحظة وحين، تتزوج من لاتحب، وتجرح من أحبت بجنون، لها حب الإمتلاك وتنفي أنها مادية بالدات والصفات والأفعال
هذا كله لنقول أنه في ميدان العلاقات الزوجية المرأة كانت ولازالت تتصرف بنوع من اللامنطق! إن صح التعبر..
وفي الجانب الآخر تشكي وتندب حضها مع شريكها إن رفض لها الطلب الواحد.. لم اخترته إذن؟
ألمحفظته التي كانت مليئة ؟ أم لجسده القوي ؟
لو اخترت من أحببت زوجا لكان الأمر غير الذي صار <<منطقي بكل تأكيد
ببنات حواء صرن يفضل التفكير بالعقل بدل القلب << تحدي لطبعتهن << لامنطق آخر
فلايمكن لأي أن ينسلخ من طبعه ويغيره إلا وأحدث خللا في نمط حياته ومحيطه
لم كل هذا التغيير والتشوويش ؟
لم لاتعود بنات حواء إلى طباعهن في غنى عن حسابات مادية زائلة ؟
العودة قط لم تعني التخلف وإنمى العودة للأصل أصل أو فضيلة
عندك حق بريغادو
انا ارى كل ما قلته في بنات اليوم
على الاقل في مصر
لا ادري باقي الدول حتى لا أظلمهم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
شكرا لصبركم وتتبعكم
في انتظار ردودكم وإجاباتكم كل على قد عقليته التحليلية والنقاشية للأمور
تقبلوا مني فائق الإحترام والتقدير

طارق موسى محمد كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمري 55 سنة ومتزوج منذ ما يقرب من 27 سنة
ما ذكرت صحيح
ولكنه يعادل ربع الصحيح

العلاقة الزوجية بين رجل وإمرأة
هنا نصل إلى أن المسؤولية توزع إلى النصف
كل واحد منهما قد يكون صالحا أو فاسدا
أيضا هنا ينقسم كل نصف إلى نصفين
أنت أخذت الجانب السيء من المرأة
أي إلى ربع المعادلة
ولو رجعنا إلى أن الرجال قوامين على النساء
سوف تجد أن الربع هذا قد تحول إلى ثمن ( 1/8 )

سياستي في الحياة
إذا أخطأت المرأة فإن مسؤولية ذلك على من؟
على من يا ترى؟
طبعا على الرجل

لن أطيل أكثر
أعتقد أن الرسالة قد وصلت
وإذا كان إعتقادي خاطئا
فأنا مستعد للإضافة

السلام عليكم

أولا اسمحلي أن اناديك بأستاذ طارق إن تفضلت لسنك المتقدم واعتبر هذا احتراما مني وتقديرا لشخصك

أما عن الموضوع فردك يا أستاذ طارق له من الموضوع الشيء القليل
لآن موضوعي لايرمي إلى تحميل المسؤلية لحواء في مافسد في العلاقات الزوجية
فكلنا نعلم أن سبب فسدان اي علاقة راجح على الحد الكبير إلى أبناء آدم وبرهنت على هذا رياضيا وكنت موفقا في الأمر
المشكل المطروح هو خروج بنات حواء من الطابع طابعهن
صرن في مجالات لا ولم ولن يقدرن عليها بحكم الطبيعة ومشيئتها
ربما ان سني صغير بحكم التجربة
ولكن استطيع أن أدرك واحلل الأمور
المشكل هو لم بنات حواء صرن ينسلخن او اردن أن ينسلخن من أدوارهن الموكولة لهن بحكم الفيسيولوجيا والشرع
لم يتخبطن خبط العشواء مقابل كلمة أو لقب رآسي إداري ... وقس على ذلك في مجال المساوات
فهل يعقل يا استاذ ان نرى دولا وحكومات عربية إسلامية ترفع قانونة يمنع التعدد<<مخالفة لشرع الله
وأخرى توجب موافقة للزوجة الأولى على الأمر وكل هذا لآن زوجة السيد الرئيس أو الحاكم تقود جمعية نسائية تطالب بذلك

هنا المشكل وكل المشكل

وبعد الزلة يعود اللوم على أبناء آدم تأثيرا لكل الضغوطات اللتي ذكرنها

فهذا هو المقصد والمغزى
وشكرا لك مرة أخرى أستاذي الكريم

شاعر الشوق كتب:

r brigad كتب:السلام عليكم

بينما كنت أنتظر نسائم النوم لتداعبني آنشغال ذهني ببعض المشاكل والتساؤلات استيقظت فجأة وفي رأسي وجوب فتح الموضوع للعامه
فهنا أضح المضمون

تساؤلاتي كانت تلوح كلها في موضوع الزواج ولا أدري لم صرت في تفكير دائم بالأمر هل ينطبق علي "اشتقت أن أتزوج" أم أنها نزوات ونفحات عابرة تترجم السن تبعي
المهم كانت تساؤلات عميقة أود طرحها في إطار نقاشي
فالزواج شريعة من شرائع الإسلام واجب على المرء استوفاءها ويقول المفكرون أنه شر لابد منه
فهل التشريع شر لابد منه؟
هو لابد منه
اما كشر
فهو للبعض شر وللاخر خير مثلي
لم يحك الأغلبية بشرية الزواج ؟
علمي علمك
سمعنا ولازلنا نسمع عن المشاكل الزوجية وربما في عصرنا أكثر لما كثرة الحقوق للمرأة وظهرت المدونات والحقوق
أليست هذه الأخير هي من أدت بالركن الشرعي إلى ماصار يوصف به
لم يكن هذا في الزمن الغابر قط
فأين الخلل ؟ هل تطورنا البشري للمنظومات والحقوق لازال محصورا في دائرة الحماقات الواهية؟
أظن ذلك
هل الإضافات التي أتت بها الحقوق هذه أفضل من شريعة الله عز وجل؟
ان شريعة الله كفلت للمرأة حقوقها
ونجد هذة الحقوق مساوية للشريعة
لنلق نظرة من طرف آخر
لم المرأة صارت تطالب بالحقوق لآلم يعد يكفيها ماشرعه لها الإسلام
لم صارت تطالب بإيقاف التعدد
وتقسيم الممتلكات عند التطليق ؟
العيب عيب الرجل في معاملته للمرأة
هذه الأمور ماعهدناها قط !!
نظرة نقدية للموضوع
من المعلوم أن المرأة من أكبر من يستهين بالعلاقات من الناحية العاطفية
وتخون في كل لحظة وحين، تتزوج من لاتحب، وتجرح من أحبت بجنون، لها حب الإمتلاك وتنفي أنها مادية بالدات والصفات والأفعال
هذا كله لنقول أنه في ميدان العلاقات الزوجية المرأة كانت ولازالت تتصرف بنوع من اللامنطق! إن صح التعبر..
وفي الجانب الآخر تشكي وتندب حضها مع شريكها إن رفض لها الطلب الواحد.. لم اخترته إذن؟
ألمحفظته التي كانت مليئة ؟ أم لجسده القوي ؟
لو اخترت من أحببت زوجا لكان الأمر غير الذي صار <<منطقي بكل تأكيد
ببنات حواء صرن يفضل التفكير بالعقل بدل القلب << تحدي لطبعتهن << لامنطق آخر
فلايمكن لأي أن ينسلخ من طبعه ويغيره إلا وأحدث خللا في نمط حياته ومحيطه
لم كل هذا التغيير والتشوويش ؟
لم لاتعود بنات حواء إلى طباعهن في غنى عن حسابات مادية زائلة ؟
العودة قط لم تعني التخلف وإنمى العودة للأصل أصل أو فضيلة
عندك حق بريغادو
انا ارى كل ما قلته في بنات اليوم
على الاقل في مصر
لا ادري باقي الدول حتى لا أظلمهم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
شكرا لصبركم وتتبعكم
في انتظار ردودكم وإجاباتكم كل على قد عقليته التحليلية والنقاشية للأمور
تقبلوا مني فائق الإحترام والتقدير

amouna كتب:موضوع مهم
لي عودة ان شاء الله

mona2010 كتب:اعتقد انك متحامل على حواء وكأنها السبب الوحيد في فشل العلاقة الزوجيه
الزواج شركه بين اثنين واذا فشل فالمسؤوليه تقع على الاثنين
لي عوده ان شاء الله

r brigad كتب:

طارق موسى محمد كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمري 55 سنة ومتزوج منذ ما يقرب من 27 سنة
ما ذكرت صحيح
ولكنه يعادل ربع الصحيح

العلاقة الزوجية بين رجل وإمرأة
هنا نصل إلى أن المسؤولية توزع إلى النصف
كل واحد منهما قد يكون صالحا أو فاسدا
أيضا هنا ينقسم كل نصف إلى نصفين
أنت أخذت الجانب السيء من المرأة
أي إلى ربع المعادلة
ولو رجعنا إلى أن الرجال قوامين على النساء
سوف تجد أن الربع هذا قد تحول إلى ثمن ( 1/8 )

سياستي في الحياة
إذا أخطأت المرأة فإن مسؤولية ذلك على من؟
على من يا ترى؟
طبعا على الرجل

لن أطيل أكثر
أعتقد أن الرسالة قد وصلت
وإذا كان إعتقادي خاطئا
فأنا مستعد للإضافة

السلام عليكم

أولا اسمحلي أن اناديك بأستاذ طارق إن تفضلت لسنك المتقدم واعتبر هذا احتراما مني وتقديرا لشخصك

أما عن الموضوع فردك يا أستاذ طارق له من الموضوع الشيء القليل
لآن موضوعي لايرمي إلى تحميل المسؤلية لحواء في مافسد في العلاقات الزوجية
فكلنا نعلم أن سبب فسدان اي علاقة راجح على الحد الكبير إلى أبناء آدم وبرهنت على هذا رياضيا وكنت موفقا في الأمر
المشكل المطروح هو خروج بنات حواء من الطابع طابعهن
صرن في مجالات لا ولم ولن يقدرن عليها بحكم الطبيعة ومشيئتها
ربما ان سني صغير بحكم التجربة
ولكن استطيع أن أدرك واحلل الأمور
المشكل هو لم بنات حواء صرن ينسلخن او اردن أن ينسلخن من أدوارهن الموكولة لهن بحكم الفيسيولوجيا والشرع
لم يتخبطن خبط العشواء مقابل كلمة أو لقب رآسي إداري ... وقس على ذلك في مجال المساوات
فهل يعقل يا استاذ ان نرى دولا وحكومات عربية إسلامية ترفع قانونة يمنع التعدد<<مخالفة لشرع الله
وأخرى توجب موافقة للزوجة الأولى على الأمر وكل هذا لآن زوجة السيد الرئيس أو الحاكم تقود جمعية نسائية تطالب بذلك

هنا المشكل وكل المشكل

وبعد الزلة يعود اللوم على أبناء آدم تأثيرا لكل الضغوطات اللتي ذكرنها

فهذا هو المقصد والمغزى
وشكرا لك مرة أخرى أستاذي الكريم

كتبت

المشكل هو لم بنات حواء صرن ينسلخن او اردن أن ينسلخن من أدوارهن الموكولة لهن بحكم الفيسيولوجيا والشرع
لم يتخبطن خبط العشواء مقابل كلمة أو لقب رآسي إداري ... وقس على ذلك في مجال المساوات

سؤالك هذا قد يكون موجه اليهن, وعليهن الإجابة!
قد يكون السبب مادياً
وقد يكون بسبب التطورات التي حدثت بالمقارنة مع القرون السابقة

amouna كتب:هههههههههههه ما كل هذا التحامل علينا يا بريغاد ما قلته صحيح و ينطبق على فئة معينة من النساء و لا تستطيغ ان تعمم المسألة من دراسة جزئية

amouna كتب:أعلم انك لا تتحامل