الحكمة من صيام رمضان :

من طرف **r brigad** 07.08.10 16:29

الحكمة من صيام رمضان :

إن من أسماء الله تعالي ( الحكيم ) .
والحكيم :
من اتصف بالحكمة .
والحكمة :
إتقان الأمور ووضعها في موضعها .
ومقتضى هذا الاسم من أسمائه تعالي :
أن كل ما خلقه الله تعالي أو شرعه ؛ فهو لحكمة بالغة ،
علمها من علمها وجهلها من جهلها .

فإن الله سبحانه وتعالي لم يفرض علينا الصيام ويمنعنا
عن الطعام والشراب التي أحلهما لنا ليعذبنا أو يعنتنا ،
فحاشى لله ذلك .
ولكن :
للصيام الذي شرعه الله وفرضه علي عباده حكم عظيمة
وفوائد جمة .
من هذه الحكم :

1- أنه عبادة يتقرب بها العبد إلي ربه بترك محبوباته
المجبول علي محبتها من الطعام وشراب ونكاح ،
لينال بذلك رضي ربه والفوز بدار كرامته ,
فيتبين بذلك إيثاره لمحبوبات ربه علي محبوبات نفسه
وللدار الآخرة علي الدار الدنيا .

2- أنه سبب للتقوى إذا قام الصائم بواجب صيامه ،
قال تعالي :
{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي
الذين من قبلكم لعلكم تتقون } .
وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم ( إنها التقوى ) ،
فالصائم مأمور بتقوى الله عز وجل وهي امتثال أمره
واجتناب نهيه ، وهذا هو المقصود الأعظم بالصيام .
وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل والشرب
والنكاح .
فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدى
هذه الفريضة طاعة لله , وإيثارا لرضاه .
والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم
بالمعصية ، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى
عند الله ووزنها في ميزانه .
فهي غاية تتطلع إليها أرواحهم ,
وهذا الصوم أداة من أدواتها وطريق موصل إليها .
وقول النبي – صلي الله عليه وسلم - :
" من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " .
رواة البخاري
- والزور : هو كل قول محرم من الكذب والغيبة والشتم .
- والعمل بالزور: هو العمل بكل فعل محرم من العدوان علي
الناس بخيانة أو غش أو ضرب .
ويدخل فيه سماع الأغاني المحرمة والمعازف ومشاهدة المحرمات .
- الجهل : هو السفه وهو مجانبة الرشد في القول والعمل .

3- إذا تمشي الصائم بمقتضى الآية السابقة والحديث ؛
كان الصيام تربية لنفسه وتهذيبا لأخلاقه واستقامة
لسلوكه ، ولم يخرج من شهر رمضان إلا وقد تأثر تأثرا
بالغا يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه 0

4- أن الصوم هو مجال تقرير الإرادة الجازمة ،
ومجال اتصال الإنسان بربه اتصال طاعة وانقياد ,
كما أنه استعلاء علي ضروريات الجسد كلها ،
واحتمال ضغطها وثقلها وهذه كلها عناصر لازمة في إعداد
النفوس واحتمال مشقات الطريق المفروش بالعقبات والأشواك
والذي تتناثر علي جوانبه الرغبات والشهوات .
فالصوم أعظم طريق لإذلال النفس والسيطرة عليها والتمرن
علي ضبطها وقيادتها ، والدليل علي ذلك :
حديث الباءة .
فالشاب الذي لا يملك الباءة علي الزواج عليه بالصوم ،
فإنه أكبح لشهوات النفس .
كذلك ما يروي عن السلف أن أحدهم إذا أراد أن يعاقب
نفسه علي ذنب فعله فكان يعاقبها بالصيام ولفترات طويلة
من السنة .
لذا فالصوم يمكن الإنسان من قيادة نفسه لما فيه خيرها
وسعادتها في الدنيا والآخرة , ويبتعد عن أن يكون عبدا
بهيميا لا يتمكن من منع نفسه عن لذاتها وشهواتها لما فيه
مصلحتها 0

5 - ومنها :
أن الغنى يعرف قدر نعمة الله عليه بما يسر له الحصول علي
ما يشتهى من طعام وشراب ونكاح ؛ فيشكر ربه علي هذه
النعمة ، ويتذكر الفقير الذي لا يتيسر له الحصول علي ذلك ؛
فيجود عليه بالصدقة والإحسان 0

6 - ومنها :
أن نستشعر حال أخواننا المستضعفين في كل مكان ،
الذين يهجرون من ديارهم فيخرجون إلى العراء جوعى هلكى
لا يجدون ما يسترهم ولا ما يسد رمقهم .

7- ومنها :
ما يحصل من الفوائد الصحية الناتجة عن تقليل الطعام
وإراحة الجهاز الهضمي لفترة معينة ، وكذلك ليتخلص
الجسم من الفضلات الضارة المترسبة في الجسم ...
وغير ذلك .

و
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]