إضاءات: أحمد الشقيري

إضاءات: أحمد الشقيري (إعلامي سعودي)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


اسم البرنامج: إضاءات
مقدم الحلقة: تركي الدخيل
تاريخ الحلقة: الجمعة 23/1/2009
ضيف الحلقة: أحمد الشقيري (إعلامي سعودي )


تركي الدخيل: أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في حلقة جديدة من برنامجكم الأسبوعي إضاءات، ضيفي اليوم أيها الإخوة والأخوات هو الإعلامي السعودي الأستاذ أحمد الشقيري، حياك الله أستاذ أحمد.
أحمد الشقيري: يا أهلاًوسهلاً حياك الله.


كيف يقدم أحمد الشقيري نفسه؟

تركي الدخيل: سأبدأ أستاذ أحمد من البرنامج الذي قدمته على مدى أربع سنوات في كل رمضان وهو برنامج خواطر، قبل ذلك ظهرت إلى الساحة الإعلامية من خلال برنامج يلا شباب، هذه البرامج هي برامج أشبه ما تكون ببرامج دينية، فأين يضع أحمد الشقيري نفسه؟ كيف يقدم نفسه؟ هل باعتباره داعية؟ هل باعتباره شيخ؟ كيف تقدم نفسك للناس بالعادة؟
أحمد الشقيري: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول الكريم، يعني هذا الحوار ده حين قبل ما نصور كنا نتكلم فيه، موضوع التسميات ولازم الاسم يكون موجود. أنا ما أعتبر نفسي الحقيقة تحت قالب معين، يمكن المسمى الوحيد اللي افتخر أني أكون أسمى به مسلم.
تركي الدخيل: تعتبر نفسك فوق القوالب؟
أحمد الشقيري: لا مو فوق القوالب ولا تحت القوالب.
تركي الدخيل: بالنص، أنت والقوالب سوا.
أحمد الشقيري: يعني أخي أنا.. شوف أعتقد واحدة من المشاكل الأساسية اليوم هي أنه هذه القوالب فيه بينها من الشحناء والبغضاء ما يؤدي إلى فرقة وبالتالي قاعدة تُضعف من..
تركي الدخيل: بس لحظة وش هي القوالب التي نتكلم اللي بينها شحناء؟ أنا أتكلم على هل أنت داعية؟ هل أنت شيخ؟ بين الداعية والشيخ بهذه المصطلحات..
أحمد الشقيري: أيضاً بين هؤلاء فيه بغضاء وفيه تنافس ويعني..
تركي الدخيل: كمان المسلمين بينهم أحياناً بغضاء..
أحمد الشقيري: مو هذا خلل، يعني إحنا المشكلة أنه نقيّم الشخص بناء على قالبه قبل أن نقيمه بناء على من هو، يعني قبل ما أتكلم معك أحتاج أعرف أنت أيش، لاحظ.. أحتاج أعرف أنت دكتور شيخ داعية أنت صوفي أنت إخوان أنت وش مذهبك؟ بعدها أقرر مشاعري تجاهك.
تركي الدخيل: طيب أنت أيش على فكرة؟
أحمد الشقيري: أنا مسلم؟
تركي الدخيل: بس؟
أحمد الشقيري: بس.
تركي الدخيل: إخوان، دعوة، صوفي؟
أحمد الشقيري: مسلم.

... يتبع ..

أين أنت من الصوفية؟

تركي الدخيل: طيب خليني أجي لشغلة أحمد، يعني الفكرة إحنا اليوم أنه نعرف أحمد الشقيري بشكل أكبر بعيداً عنه كمقدم برنامج، يقدم برامج. هناك حديث كثير أنه أحمد الشقيري يطرح أطروحات تقدم الدين بشكل جديد فيها شكل من أشكال التصوف، فهل أنت تعتبر نفسك صوفي؟ خصوصاً أنك كثيراً ما تعتد بمشايخ تعتبرهم مشايخ لك وهم يعترفون بصوفيتهم، فأين أنت من الصوفية؟
أحمد الشقيري: لا زي ما ذكرت لست صوفي، وكما أنه عندي.. شوف أنا تعلمت أخي العزيز تركي أنه أستقي الحكمة من كل الأشخاص ومن كل المذاهب، آخذ من كل شخص نقطة القوة عنده. فكما أنه أستقي من بعض المشايخ المحسوبين على الصوفية فيه مشايخ ثانيين محسوبين على الحنبلية وفيه مشايخ محسوبين على الشافعية فيه مشايخ محسوبين على الإخوان.
تركي الدخيل: يعني هو سلوك.. المذهب مختلف الحين الكلام على المذهب، بس أنا الحين قاعد أتكلم عن التصنيف أنه هل هذا صوفي ولا سلفي؟
أحمد الشقيري: كلها تصنيفات..
تركي الدخيل: ما تعتقد أنها صحيحة؟
أحمد الشقيري: ما أعتقد كل إنسان يؤخذ منه ويرد، وكل مذهب وكل توجه أيضاً يؤخذ منه ويرد.
تركي الدخيل: أنت تأخذ بناء على أيش بناء على ذوقك على ما تراه مناسباً لك؟ ويش اللي يخليك تاخذ من هذا وهذا وهذا؟
أحمد الشقيري: فكري، يعني أنا أقرأ في مسألة معينة أقرأ ما قيل فيها من كل المذاهب وكل المشارب، وبعدين زي الحديث النبوي أستفتي قلبي، يعني وهذا هو الحال في النهاية..
تركي الدخيل: هذا على الصعيد الشخصي ولا على فيما تقدمه للناس من خلال البرنامج؟
أحمد الشقيري: طبيعي أن ما سأقدمه في البرامج هي الأمور اللي أنا مقتنع فيها، لن أقدم شيء أنا مو مقتنع فيه. بس فيه نقطة مهمة أنه ما فيه شيء يقدمه أحمد إلا وله مرجعية من أحد المشايخ المتخصصين في المسائل الفقهية مثلاً، يعني أنا لا آتي برأي هو رأيي الشخصي.
تركي الدخيل: بس ما تسنده؟ يعني ما تقول أنه هذا الرأي رأي الشيخ فلان.
أحمد الشقيري: أحياناً أسند، وأحياناً لضيق الوقت لا أفعل ذلك، لكن في النهاية..
تركي الدخيل: تسند ليش عشان تقوي الرأي ولا تستند عشان إذا عندك وقت زيادة؟
أحمد الشقيري: علشان أحياناً تقوية الرأي وأحياناً لإثبات مبدأ أنه أنا معتبر نفسي وسيط..
تركي الدخيل: ناقل يعني.
أحمد الشقيري: ناقل آراء أنا أرى أنها صحيحة والله أعلم أنقلها وأوصلها للشباب، يعني بعض الناس المفكرين اليوم اللي أنا أعتز جداً بفكرهم مثلاً ما بيتفرج لهم الشباب بسبب فارق السن، أسلوبهم تقليدي مثلاً، فأنا وظيفتي أنه هذه الرسالة أبسطها وأوصلها للشباب بأسلوب يفهمونه ويتقبلونها بس. بس لم آت بجديد..
تركي الدخيل: أنت تقول دائماً أنا مش مفتي..
أحمد الشقيري: لا لست مفتياً طبعاً ولست مؤهلاً للفتوى.
تركي الدخيل: هذا ما يعني أود أن أسألك، البعض يقول بأن أحمد الشقيري في النهاية لم يتخصص في العلوم الشرعية لم يدرس في كلية شرعية، ومع ذلك يتعاطى مع قضايا شرعية، هل ترى حرج في هذا الموضوع؟
أحمد الشقيري: لا طالما أنه أنا يعني أتعامل معها من باب النقل، لا أجد حرج أني أقول الدكتور يوسف القرضاوي يقول في المسألة الفلانية كذا، أو الشيخ بن عثيمين يقول في المسألة الفلانية كذا، أنا ناقل. بس مشكلة الناس فين؟ شوف لما أحمد ينقل مسألة هم مقتنعين فيها والله كلامه.. يعني مثلاً خليني أخذ مثال للتوضيح تغطية الوجه من كشف الوجه إذا أنا طلعت..
تركي الدخيل: بالنسبة للمرأة..
أحمد الشقيري: بالنسبة للمرأة، إذا أنا طلعت وقلت الشيخ بن باز يرى تغطية الوجه وروجت لهذا القول، المقتنعين بهذا القول رح يجي يقول لك أوف والله كلامه صح، نفس هؤلاء الناس إذا طلعت وقلت أنه الدكتور يوسف القرضاوي يرى أنه تغطية الوجه ليست واجبة نفسهم رح يقولوا ليش بيتفلسف بالدين إيش دخله ليس مؤهلاً..
تركي الدخيل: إذا لم يعجبه الرأي يهاجمك.
أحمد الشقيري: يهاجك. وإذا أعجبه يتكلم صح، وهو أصلاً لا يفتي هو نقل عن مشايخ..
تركي الدخيل: طيب، أنت أيضاً فيما تنتقي فيه آراء كثيرة في المسألة أحياناً تنتقي أحياناً رأي واحد منها، ألا يخضع هذا أيضاً لما يعجبك وما لا يعجبك بناء على رؤيتك؟
أحمد الشقيري: هذا في نهاية المطاف كل شخص يروج ما يراه هو مناسباً، طالما أنه ما فيه حجر على الرأي الآخر ولا انتقاص منه. يعني ما تصل إلى درجة أنه والله الآخر متخلف زنديق كافر وندخل في النوايا..
تركي الدخيل: بس أنك تاخذ من كل المدارس الفقهية الموجودة؟
أحمد الشقيري: طبعاً..
تركي الدخيل: يعني ممكن تاخذ من بن باز وابن عثيمين، وممكن تاخذ من مثلاً من الحبيب الجفري وممكن تاخذ..
أحمد الشقيري: من الدكتور يوسف القرضاوي ومن الدكتور سلمان العودة.
تركي الدخيل: لا تجد حرجاً في هذا؟
أحمد الشقيري: لا أجد حرج في هذا وأحترم الجميع.
تركي الدخيل: لكنك لا تصنف نفسك أي تصنيف.
أحمد الشقيري: لأ ما أصنف نفسي..

كيف نشأت فكرة خواطر عندك؟

تركي الدخيل: كيف نشأت الفكرة عندك؟
أحمد الشقيري: خواطر نشأت أنه كنا نبغى نصور رحلة الجزء الثالث في mbc بعدين صارت ظروف ما تم الأمر، فكان وقتها كان شغال يلا شباب..
تركي الدخيل: وش الظروف اللي صارت؟
أحمد الشقيري: يعني كان صار فيه تأخير في الإنتاج والاتفاق فتأجل، لذلك عُرض الرحلة الثالثة بعدها بسنة.. يعني بعدين جينا كلمنا mbc على أساس أنه نعرض يلا شباب كان وقتها يلا شباب، فقلت لهم نعرض يلا شباب أربع حلقات يعني كل جمعة في رمضان، فقالوا لي أنه الجدول حق رمضان خلاص تقفل هذا كان شهر 5/2005 فأنا خرجت من الموضوع وقلت ما ينفع نخرج بره رمضان، يعني رمضان هو الموسم يعني لإبراز الأفكار الموجودة عندنا، فقلت لهم طيب أعطيكم برنامج خمس دقائق حطوه في أي حتة، بالإضافة إلى أنه أنا ما لي مستشعر أصلاً أني مؤهل أني أسوي برنامج كبير وأتكلم ساعة، أنا على قدي يعني رحم الله عرف قدر نفسه.. أنا عندي رسالة أوصلها سريعاً..
تركي الدخيل: إيه بس برنامج أسبوعي أربع ساعات بالشهر يوازي خمس دقايق يومياً.
أحمد الشقيري: إيه بس كان معي ناس الآن لوحدي، والله وافقوا يعني كفكرة وقالوا لي أسوّي حلقة تجريبية، سوينا حلقة تجريبية. وهنا الحقيقة أشكر الشيخ وليد الحقيقة الإبراهيم لأنه كان عنده نظرة، يعني أنا راسل الحلقة وتعرف عملناها بسرعة كان رمضان بعد شهرين ثلاثة، وأنا ما كنت ناوي أرسلها mbc لأنه ما كانت عجباني ما وصلت لدرجة الاتقان اللي أريدها الحلقة التجريبية، فلما أرسلناها يعني الشيخ وليد كان عنده نظرة صراحة يعني للبرنامج أنه هذا برنامج إذا أعطي فرصة أحمد أنه يعمله بإتقان سيكون له دور فوافق جزاه الله خير، وبدأت بذرة خواطر كرد فعل وكمبادرة في نفس الوقت.
تركي الدخيل: خواطر مربوط بأحمد الشقيري بشكل شخصي، بينما كان أحمد يظهر من خلال رحلة مثلاً مع مجموعة من الشباب يلا شباب مع مجموعة من الشباب، هل ظهورك في خواطر يعني أنك أنت تشكّلت فصرت تقدم شي لوحدك؟ ولاّ تحولت مثلاً الجماعية إلى فردية فيه مشكلة مع فريق العمل السابق اللي كنت تشتغل معه؟
أحمد الشقيري: لا أبداً يعني بالعكس، طبعاً شوف عشان ما نحط الأمور وردية كان فيه الشيء الطبيعي اللي يحصل في الحوارات أحياناً، أنه والله واحد يبغى يتكلم أكتر من التاني هذا طبيعي لأنه بشر، بس كنا نعالج هذه الإشكاليات، يعني كثير مرات كان يحصل بيني وبين البعض وكنا بعدها..
تركي الدخيل: جوه البرنامج ولا بره؟
أحمد الشقيري: بره البرنامج لا جوه أمام الكاميرا يعني لا ما ظهر شي أمام الكاميرا كله خلف الكواليس..
تركي الدخيل: مين اللي كنت تختلف معه تحديداً؟
أحمد الشقيري: حصلت خلافات مع الكل وطبيعي، يعني حصل خلاف مرة مع هاني خوجة اللي هو صاحب الفكرة وله فضل كبير، يعني المهم في القضية أنه كنا نجلس بعدها ونتحاور ونتكلم وأحياناً كنا نبكي يعني من المصارحة اللي بيننا وبعدين نحضن بعض وانتهينا، وهذا مفهوم أساسي..
تركي الدخيل: مرة عاطفيين أنتو. قصدي أنه كان فيه روح عمل قوية؟
أحمد الشقيري: كان فيه روح عمل وكان فيه كذا يعني حلقة كانت كمان عاطفية وروحانية، فكان الخلافات تحصل ولكن كنا نجلس بعدها زي الصحابة يجي أبو ذر ويقول يا ابن السوداء لبلال رضي الله عنه، بس إيش اللي ميز أبو ذر مش أنه قالها أو ما قالها؟ أنه بعد ما قالها ندم ونزل وحط يعني راسه على الأرض، وقال لبلال حط قدمك على راسي فإنه تدارك الأمر..
تركي الدخيل: تشبه حالك بالصحابة أحمد؟
أحمد الشقيري: لا أعوذ بالله أين أنا وأين الصحابة، بس أحاول أستفيد من الصحابة، وأستفيد من بشريتهم، ليس من الصحابة المثاليين اللي صوروا لنا، الصحابة اللي كان جزء أساسي من إبداعهم وعظمتهم أنهم كانوا بشراً كانوا يخطئون ويتداركون هذا الخطأ.

كيف تدينت؟

تركي الدخيل: أنت مثلاً ما تطيل لحيتك عشان هدول الناس اللي ما يتفرجوا.
أحمد الشقيري: لا أنا بطيل لحيتي لأنه أنا طبيعي لا أطيل.. أنا عديت بمرحلة كانت لحية طويلة جداً، يعني في مرحلة من مراحل شبابي كنت اللحية طويلة والتوب يعني قصير وكنت أهتم جداً بهذا الموضوع..
تركي الدخيل: بطلت؟
أحمد الشقيري: مو بطلت ولكن..
تركي الدخيل: تراجعت يعني..
أحمد الشقيري: مش تراجعت يعني وصلت إلى.. شوف أنا عديت في مرحلة كانت شديدة البعد عن الدين وبعدها عديت بمرحلة..
تركي الدخيل: كم كان عمرك؟
أحمد الشقيري: 21..
تركي الدخيل: شديد البعد عن الدين كيف يعني؟
أحمد الشقيري: كل ما تحويه هذه الكلمة من معنى، يعني أنا ما كنت أصلي مثلاً في مرحلة الثانوي وبداية الجامعة ما كنت أصلي وما كنا نصوم، وكان وقتها الأمور عند الشباب إما أبيض أو أسود يعني أنا في الثانوي..
تركي الدخيل: كيف تدينت؟
أحمد الشقيري: تدينت في أميركا، كان دائماً عندي حكة أنه هذه البسطة اللي إحنا فيها مؤقتة أنه لازم يعني تنتهي في يوم من الأيام، زي ما تقول كده في يوم من الأيام خططت قلت أنه بعد شهرين رح..
تركي الدخيل: هذا عام كم؟
أحمد الشقيري: هذا عام 94..
تركي الدخيل: مريت بحادثة معينة..
أحمد الشقيري: لا أنا مو من الناس اللي تغيروا بسبب لا سمح الله مصيبة أو موقف كان كله فكري، قلت أنا اكتفيت خلاص من حياتي هذه..
تركي الدخيل: قررت أنه بعد شهرين
أحمد الشقيري: أبغى أبدأ أصلي بعد شهرين.
تركي الدخيل: وش معنى شهرين؟
أحمد الشقيري: ما أعرف هذا كمان خلل بس سبحان الله يعني الواحد وش ضمنه أنه رح يعيش شهرين؟ بس كده قلت أنه والله..
تركي الدخيل: وبعدين هذه مرحلة مرت فيها في 94 بديت تصلي، مرحلة التدين..
أحمد الشقيري: هذه مرحلة حابب أعوض فبسبب الحاجة إلى التعويض، وبسبب أني ذهبت إلى الكتب بدون شيوخ وبدون يعني علماء، أخذت علمي من الكتب مباشرة، ذهبت إلى ما أسميه اليوم أنا تطرف..
تركي الدخيل: إطالة اللحية تقصير الثوب.
أحمد الشقيري: لأ مش على هذه، على مثلاً أني كنت ممكن أتخانق مع أمي وأعلّي صوتي عليها علشان نتف الحواجب مثلاً، فقه الأولويات كان مرة ملخبط عندي، مرة ملخبط..
تركي الدخيل: الحين انضبط عندك فقه الأولويات.
أحمد الشقيري: لأ كل واحد يحسب نفسه دائماً وسطي، والواحد في كل مرحلة من مراحل حياته..
تركي الدخيل: وش اللي خلاك تترك هذا ما تعتبره تطرفاً في تنفيذ تعاليم الدين؟
أحمد الشقيري: أو تشدد..
تركي الدخيل: أنت تقول أعتبره تطرف..
أحمد الشقيري: تشدد تطرف يعني اللي هو..
تركي الدخيل: الحد الآخر كيف تركت هذا..
أحمد الشقيري: بأني تعرفت على مشايخ وبدأت أدخل دروس علم،
تركي الدخيل: في أميركا..
أحمد الشقيري: ولهم فضل في أواخر أميركا لما رجعت للسعودية، يعني في أميركا كان فضل الموضوع كده لأنه ما كان في مشايخ في أميركا، لما رجعت سنة سنتين بدأت أدخل دروس يعني علم عند مشايخ..
تركي الدخيل: مين المشايخ؟
أحمد الشقيري: اللي لهم فضل كبير علي الحقيقة الشيخ عدنان الزهراني في جدة وهو شيخ فاضل، وكنت آخذ عنده دروس أسبوعية ووقتها استوعبت أنه الدين هذا واسع ليه؟ لأنه وراني الآراء الأخرى من الأقدمين، يعني وراني كيف أنه الشافعي والحنفي والحنبلي كلهم نجلهم..
تركي الدخيل: هذا الشيخ عدنان الزهراني..
أحمد الشقيري: أيوه مختلفين في أمور كثيرة بما فيها نتف الحواجب بما فيها اللحية وبما فيها.. فتكّون عندي رأي أنه والله الإسلام رمادي أغلبه وهذا من رحمته..
تركي الدخيل: رمادي..
أحمد الشقيري: رمادي يعني يحتمل القولين، وأن أمور الأبيض والأسود هي يعني من ثوابت الدين لا يختلف عليها أحد قليلة جداً وتعد على الأصابع.
تركي الدخيل: فيه قضايا الاعتقاد معظمها؟
أحمد الشقيري: الاعتقاد والأمور الأساسية لا يختلف عليها اثنين داخلين بوتقة الإسلام، بينما يعني مثلاً الصلاة متفقين أنه الصلاة واجبة، بس أنزل درجة تحت في موضوع الصلاة تجد مختلفين في كل شيء في شروطها وأركانها وأحكامها.
تركي الدخيل: أو في ترك الصلاة مثلاً أو تركها كاملة ولا تركها..
أحمد الشقيري: ففي سعة.. فيه سعة، لما فهمت هذه السعة زي ما تقول كده وسعت صدري على نفسي..
تركي الدخيل: تعتبر نفسك وسيع صدرك الآن؟
أحمد الشقيري: إلى حد وشغالين على زيادة سعة الصدر، يعني الواحد الآن في تطوير نفسه إلى الممات.
تركي الدخيل: أتمنى أنه سعة صدرك تتحمل الفاصل..
أحمد الشقيري: نتحمل أهم شي الفاصل.
تركي الدخيل: نعود بعد فاصل قصير أيها الإخوة والأخوات لمتابعة حوارنا في إضاءات، والأستاذ أحمد الشقيري فابقوا معنا.

حلقة أثارت لغطا.. حول العلاقات المحرمة

تركي الدخيل: حياكم الله في إضاءات مجدداً، لا يزال حوارنا هذه الحلقة مع الأستاذ أحمد الشقيري الإعلامي السعودي، أستاذ أحمد قبل الفاصل كنا نتحدث عن مراحل تدينك، في خواطر أربعة قدمت أحد الحلقات التي أثارت الكثير من اللغط وهي بعنوان كلاكيع.. تحدثت في كلاكيع على مسألة العلاقات المحرمة، قلت أن 70% من البنات بالسعودية على علاقات محرمة..
أحمد الشقيري: لم أقل..
تركي الدخيل: ويش قلت؟
أحمد الشقيري: أنت قلت لك بلاش المواضيع دي.. لم أقل الحلقة موجودة في youtoupe يمكن الواحد يدخل عليها اسمها كلاكيع، هي حلقة كانت تدعو إلى توسيع دائرة الحلال وأنه الحرام اليوم أصبح متنشر وسهل عند الشباب والحلال معقد، لذلك تسمية الحلقة كلاكيع كلكعنا الحلال وأصبح..
تركي الدخيل: صعبناه..
أحمد الشقيري: صعبناه، فالدعوة كان إلى تسهيل الحلال وإلى تصعيب الحرام، وقلت أنه اليوم لا يكاد يوجد رجل شاب أو بنت في العالم أو في هذا العصر إلا وله علاقة مع الطرف الآخر، ولو أضعف الإيمان تلفون إلا من رحم ربي..
تركي الدخيل: ما استخدمت نسبة أبداً؟
أحمد الشقيري: لم أستخدم نسبة أبداً..
تركي الدخيل: من وين طلعت 70%؟
أحمد الشقيري: وما استخدمت دولة.. أنا في خواطر ما أتحدث عن أشخاص لأنه ليس هدفي الحديث عن أشخاص ولا عن دول، ما عمري أقول والله السعودية ولا مصر ولا المغرب كلام عام، النسبة جاءت من.. يعني الحقيقة الموضوع كان تقفل أنا ما لي حابب يُفتح ولكن للتوضيح.. أنه صار حديث مع أحد الأشخاص في التليفون صحافي وسألني، وذكرت أنه بحكم تعاملي مع الشباب أنه أغلب الشباب والبنات عندهم ولو على أقل تليفون، وقلت له كلمة أغلبية ممكن تيجي من 51% ممكن تكون 60 ممكن تكون 70 ممكن تكون 90 ما أعرف.. وقلت أنه ما فيه إحصاءات في العالم العربي، يعني أنا ذكرت في كلامي أنه لا توجد إحصاءات.
تركي الدخيل: ولا استخدم هذا الكلام استخدم 70 هو..
أحمد الشقيري: استخدمت 70 يعني يمكن عن غير قصد أنا أحسن الظن يعني وتم يعني تغطية الموضوع ورديت على الموضوع..
تركي الدخيل: بس أنت مش نادم على وصف معظم الشباب والبنات بأنهم عندهم علاقات محرمة؟
أحمد الشقيري: مش محرمة يعني ذكرت..
تركي الدخيل: غير شرعية..
أحمد الشقيري: غير شرعية وليست بنفس المستوى، لا نتكلم على زنا وعلى.. نتكلم على أضعف الإيمان اللي هو تلفون وهذا هو الموجود، يعني أنا لا أتهم أنا أصف حالة موجودة اليوم، وأي شاب وبنت عارفين يعني الأوضاع اليوم، والهدف من وصفها هو أنه نصحى وأنه نوجد لها حلول، الزواج أصبح معقداً.
تركي الدخيل: هل قلت لا يكاد يكون هناك فتى أو فتاة إلا وله صديق؟
أحمد الشقيري: في هذا العصر لم أحدد دولة ولم أحدد جنس ولم أحدد ما طبيعتها..
تركي الدخيل: ولا زلت على كلامك هذا؟
أحمد الشقيري: أيوه يعني هذا اللي شايفينه، بس مرة أخرى بدون وجود إحصاءات نحن نتكلم لا عن إحصائية.. يعني في الغرب كان عندهم إحصائية في هذا الموضوع وإحصائية طريفة، تذكر أنه مثلاً في الستينات كان تقريباً 50 ولا 60% من النساء يتزوجوا وهم متزوجين ما عندهم علاقات قبل الزواج، الآن ارتفعت النسبة 95% من النساء عندهم علاقات قبل.. ففيه إحصاءات في أميركا في العالم العربي لا توجد، بس ما فيه شك أنه عندنا مشكلة يجب علاجها.
تركي الدخيل: طيب، كنت تكتب مقالاً يومياً في صحيفة الوطن خلال شهر رمضان، أحد المقالات التي أثارت الكثير من ردود الأفعال كان بعنوان: "شكراً إبليس". كثير من الناس زعلوا على هذا الوصف، هل أنت نادم على كتابة هذا المقال؟
أحمد الشقيري: يمكن نادم أنه كتابه يمكن ما تكتب لعامة الناس لأنه يمكن تُفهم خطأ هي بأسلوب سخرية..
تركي الدخيل: خليني أقرأ مقطع بعد أذنك.. في 17 سبتمبر 2008 كتبت تحت عنوان شكراً إبليس: شكراً يا إبليس لأنك علمتني قبح الكبر والعناد، فحوارك مع الله سبحانه وإصراراك على عدم السجود لآدم أظهر لي كم أن العناد هو ضرب من ضروب الغباء، ترى الله أمامك يا إبليس وتكلمه بدون ترجمان، ثم عندما يأمرك بأن تسجد لآدم تأخذك العزة.. إلى آخره، شكراً إبلس لأني عرفت أن التعري هو أحد أكبر غاياتك وأهدافك لإغواء بني آدم، شكراً يا أبليس لأنك علمتني أن الحسد يأكل الحسنات. ترى أنه هذا الأسلوب لا يجب أن يستخدم مع العامة؟
أحمد الشقيري: لا يعني ممكن يُفهم خطأ، يعني الهدف من المقالة الاستفادة من قصة إبليس، وهذه قصة إبليس موجودة في القرآن للاستفادة منها، يعني موجودة والله وضعها عشان يستفيد عشان نتعلم..
تركي الدخيل: أخطأت في مسألة شكراً يعني أن توجه الشكر لأبليس؟
أحمد الشقيري: ما أعرف صراحة ما فكرت فيها يعني من هذه الناحية، فما أعرف إذا أخطأت ولا لأ، وإذا أخطأت أعتذر ما عندي مشكلة.

كيف يمكن للشباب أن يستفيد من الغرب الإيجابي؟

تركي الدخيل: طيب، أنت تتحدث عن أن الشباب كثيراً ما يقلدون الغرب، بينما أنا أشوف أنك كتبت كثيراً عن الغرب الإيجابي، كتبت عن الأفلام اللي فيها آثار إيجابية وتحدثت عن الغرب الإيجابي، كيف ترى يعني أن الشباب يمكن أن يستفيدوا من الغرب الإيجابي أكثر من الغرب السلبي؟
أحمد الشقيري: الحكمة ضالة المؤمن فأنى وجدها فهو أحق بها، زي ما بعض الناس مبدعين في التقليد للغرب السلبي، أتمنى أن يتحول هذا الإبداع إلى تقليد في الأمور الإيجابية اللي متماشية مع ديننا واللي تجعلنا مسلمين أفضل.
تركي الدخيل: هل استفدت من الغرب بحكم أنك درست في الولايات المتحدة الأميركية في تقديم أفكار جديدة من خلال البرنامج؟
أحمد الشقيري: ما فيه شك استفدت كشخص كإنسان، استفدت أنه أنا سكنت في كاليفورنيا استفدت أنه كل الناس مبتسمين، تعودت أنه كل ما أشوف أحد أسلم لأنه هذه الطبيعة عندهم، ويعني سبحان الله لما رجعت كنت بهذه الطاقة لمدة شهر شهرين الناس حسبوني.. كل ما أدخل أصانسير مبتسم أتكلم معهم..
تركي الدخيل: قالوا لك عسى ما شر خير إن شاء الله..
أحمد الشقيري: أشوفها في عيونهم يعني إش به ده سبحان الله يعني..
تركي الدخيل: يا قول لك كثر السلام يقل المعرفة..
أحمد الشقيري: أفشوا السلام بينكم..
تركي الدخيل: طيب، أيضاً ضمن الحلقات اللي قدمتها أستاذ أحمد "نحو خطبة عصرية" في خواطر أربعة، وطلبت أن توضع شاشات بلازما في المسجد، هذه الفكرة إلى من استندت إلى شرعيتها أنت تقول دائماً الآراء أرجع فيها؟
أحمد الشقيري: استندت إلى عدد من المشايخ، عدد منهم ما هو حابب يعني يظهر اسمه، ولكن من ناحية شرعية لا يجد فيها أي حرج ولكن فيه حرج من أنه يعني يذكر الاسم، بس من الناس اللي ذكروا وضعوا في الحلقة الشيخ عدنان الزهراني قال رأيه في الحلقة وغيره.
تركي الدخيل: الفكرة أنت تبي أنه المصلين توضع لهم شاشات أمامهم وتنقل فيها الخطبة.
أحمد الشقيري: مش تنقل الخطبة أنه الإمام يستعين بها لتوضيح خطبه، يعني زي يعني لما يطلع يكون فيه لاب توب ولما مثلاً يتحدث عن السرعة أو يبغى يرغب المصلين بأنه ينتبهوا يحطوا أزمة الأمان..
تركي الدخيل: تبغى تحول الخطبة إلى برزنتيشن؟
أحمد الشقيري: مو برزنتيشن بالمفهوم الغربي هي في نهاية المطاف يعني بالمفهوم الغربي..
تركي الدخيل: اللي هو عرض..
أحمد الشقيري: أنه أنت قاعد تعرض فكرتك أمام الناس وهذه هي الخطبة.
تركي الدخيل: بس حدث أنه أحد الأئمة في جنوب السعودية قام بهذه الفكرة وعُوقب.
أحمد الشقيري: نعم إحنا أخدنا أذن الإمارة قبل ما نصور، يعني في جدة أخذنا أذن من الإماراة أنه رح نسوّي كده ورح نصور وصورنا على هذا الأساس، وبالمناسبة يعني المساجد في أميركا قدها كده، والمساجد في ماليزيا قدها كده اليوم في ماليزا الإمام يخرج بلاب توب وعنده بلازما سكرينز عادي جداً ولكن إحنا يعني البعض أنه طالما شي جاي من هدول إيش فهمهم في الدين إحنا اللي فاهمين، ما هدول علماء ماليزيا الأفاضل..
تركي الدخيل: في 16 سبتمبر 2008 واضحة الفكرة.. بس عشان عندي شغلات كثيرة بحكي فيها، كتبت مقالاً "هل المرأة إنسان؟" قلت: سؤال حيّر الأوروبيون طويلاً فقد اجتمعوا في عام 586 ميلادي لبحث هذا الأمر هل المرأة إنسان؟ وانتهوا بعد المناقشات إلى أن المرأة إنسان خُلق لخدمة الرجل، ولم يمضِ سوى ثلاثين سنة على ذلك الاجتماع حتى أتى الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن العالم أجمع أن النساء شقائق الرجال، وأن من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة، وليعلن رفقاً بالقوارير. محمد بن عبد الله محرر المرأة الحقيقي. ألهذا جمهور أحمد الشقيري من النساء أكثر من الرجال؟ باختصار لو سمحت..
أحمد الشقيري: أولاً أنا ما أعرف إذا جمهوري الأكثر من النساء أم لا..
تركي الدخيل: بس قلت أنه المحاضرات اللي تقدمها فيها نساء أكثر من الرجال.
أحمد الشقيري: المحاضرات بيجوا نساء أكثر، بس قد لا يكون السبب أنه جمهور أحمد الشقيري أكثره نساء، قد يكون السبب أنه حضور النساء أكثر للمحاضرات بشكل عام يعني سواء أحمد أو غيره، ما فيه شك من تجربتي الشخصية وهذه لا أعممها على الجميع أن النساء فيهم اليوم حماس على الأقل مما أراه في جدة.. النساء فيهم حماس أكثر من الرجال.
تركي الدخيل: أفكارك تجد قبولاً في الرياض؟
أحمد الشقيري: نعم.
تركي الدخيل: بس فيه جدة أكثر؟
أحمد الشقيري: ما أعرف..
تركي الدخيل: ليش تعتبر أنه اختلاف المجتمع ممكن يصير فيه فارق؟
أحمد الشقيري: قد يكون، قد يكون طبيعي أنه الناس تتقبل الشخص اللي من بيئته أكثر من غيره، يعني بس ما أعرف أنا مدى الفوارق مرة أخرى ما فيه إحصاءات، بس أنا من المحبين جداً لأهل الرياض وأحد من أعز أصدقائي من أهل الرياض وفيه قبول.
تركي الدخيل: شكراً لك عموماً على هذا الوقت..
أحمد الشقيري: جزاك الله خيراً.
تركي الدخيل: شكراً لكم أنتم أيها الإخوة والأخوات على متابعة هذه الحلقة من إضاءات، حتى ألقاكم في حلقة مقبلة هذا تركي الدخيل يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تاريخ الحلقة: الجمعة 23/1/2009

تعليقات حول الموضوع

--------------------------------------------------------------------------------
1 - حلقة مضيئة بــ ضيف إضاءات
بنت الأمير (عضو مسجل) |26/01/2009 م، 01:30 صباحاً (السعودية) 10:30 مساءً (جرينتش)
تحية محملة بــ ماء الكادي .. لــ الإعلامي / تركي الدخيل .. فقط أتيت لــ أصافح جمال حلقتكم الكريمة مع ضيفنا أحمد الشقيري .. وتمنيات التوفيق لكليكما .. مودة تليق كما ينبغي

--------------------------------------------------------------------------------
2 - ندااااء للجميــــــــــــــــــــــــع
محمد (زائر) |26/01/2009 م، 03:17 صباحاً (السعودية) 12:17 صباحاً (جرينتش)
لا أعتقد أن الأخ أحمد الشقيري أراد الإساءة للدين في هذه الحلقه أو في أحد برامجه . لكن لربما أخطأ في بعض الأجزاء البسيطه في برامجه أو في الحلقه فهذا لايجعله رويبضه ! ولا منقصاً لحق الدين في شكله كحلق اللحيه وغيره فالدين جوهر وأعتقد أننا كلنا خطاء . أما بالنسبة للبرنامج حول تخيل وجود الرسول صلى الله عليه وسلم فأعتقد انها فكره يريد الأخ أحمد من خلالها تحفيز المسلمين على اتخاذ منهج محمد صلى الله عليه وسلم وقد بعد الكثيرون عن هذا المنهج أشد البعد فلعلها تفيد شبابنا وفتياتنا نسأل من الله ذلك . ولكن المفتاح المهم لهذه الفكره هو (العلم) فبالعلم يعبد الله على بصيره لأننا ان طرحنا هذه الفكره على جاهل فسيقول في أي أمر يصادفه .. ماذا سيفعل رسول الله في هذا الموقف فربما يعمل ماتمنيه نفسه على هذا الأساس فيجب تدارك ذلك والله الموفق . اسمحوا لي إخوتي ان أطلت ولكم مني أجمل تحية .

--------------------------------------------------------------------------------
3 - لا للتفرقة بين المسلمين
مسلم هو الإنتماء الدي نفتخر به جميعا (زائر) |26/01/2009 م، 05:33 صباحاً (السعودية) 02:33 صباحاً (جرينتش)
أخي أحمد الشقيري لقد راقبت عن كتب عملك الجبار في تنوير و توعية الشباب المسلم ولا أقول العربي ، لأن هناك مسلمين وليسو عرب وأنا منهم. لست من أهل العلم لكي أحكم على عملك من ناحية الشرع ، ولكني والله لم أرى تمييع للدين فيما تقدمه من البرامج وخاصة البرنامجين الناجحين خواطر و لو كان بيننا .أعتقد أنك تبسط الدين لكي يفهم الجميع المغزى من الأحاديث الشريفة و الأ يات الكريمة.واصل عملك أخي الكريم وفقك الله الى تحبيب هدا الدين العظيم ونبيه الكريم الى قلوب البشر بدون إستثناء. بصراحة عندي فكرة أقل ما يمكن القول عليها ليست جيدة عن السعوديين ولكنك والله غيرت هده النظرة السوداء .أنا الأن أحبك في الله، وكم أتمنى لو كنت قريب من محل إقامتك لكي نكون أصدقاء الى الأبد أنشر أخي جزاك الله خير.

--------------------------------------------------------------------------------
4 - كفاية
زهرة البيلسان (زائر) |26/01/2009 م، 11:57 صباحاً (السعودية) 08:57 صباحاً (جرينتش)
السلام عليكم لقد شاهدت الحلقة كاملة و عندما قراتها هنا كتابة اعجبتني ولكن بالمشاهدة لم تعجبني كثيرا الشقيري انتبه على نفسك لانك بديت تخسر جمهورك فكر بكل كلمة قبل ان تتفهوه بها .

--------------------------------------------------------------------------------
5 - الواقع
مساعد محمد السبيعي (زائر) |27/01/2009 م، 01:59 صباحاً (السعودية) 10:59 مساءً (جرينتش)
السام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ اولا احب ان اشكر الاخ العزيز >احمد الشقيري< على فكرة البرنامج الهادف والانساني والذي تناول العديد من التاثيرات الغربيه في الشارع العربي فله جزيل الشكر والامتنان اما بالنسبه لموضوع {العلاقات العاطفيه بالسعوديه} فهذا واقع لا مفر منه وهو لسان الحال في هذه الايام وارجو من كل الاعلاميين عدم تشويه صوره القائمين على توضيح الحقيقه والغفله التي يعيشها عالمنا العربي على حساب اطماع شخصيه ولا انسى تقديم شكري وامتناني للاعلامي تركي الدخيل .

--------------------------------------------------------------------------------
6 - ليس سعودياً
ابو رعد (زائر) |27/01/2009 م، 02:47 مساءً (السعودية) 11:47 صباحاً (جرينتش)
الشقيري ليس سعودي الأصل وعليه عدم التعامل مع الشعب السعودي كأنهم قاصرين وهو جاي يحضرهم شأنه شأن غيره من المجنسين الذين يكرهون الشكان الاصليين لهذا البلد

--------------------------------------------------------------------------------
7 - ماشاء الله
ذهيبه (عضو مسجل) |27/01/2009 م، 11:34 مساءً (السعودية) 08:34 مساءً (جرينتش)
اسأل الله له ولنا ولجميع المسلمين الهدايه 0000ياااااااارب

--------------------------------------------------------------------------------
8 - hiiiiiiiii
hamada (زائر) |29/01/2009 م، 04:15 مساءً (السعودية) 01:15 مساءً (جرينتش)
بحبك

--------------------------------------------------------------------------------
9 - ليس سعوديا؟؟؟؟؟
اشراق (زائر) |30/01/2009 م، 11:20 صباحاً (السعودية) 08:20 صباحاً (جرينتش)
اخي الفاضل لا اعتقد ان احمد الشقيري قال ساحضّركم بالمعنى الذي ترمي اليه....الحوار لم يكن عن حضر وبدو ؟؟؟ كان يتكلم عن التحضر الذي عاشه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه قبل 1400 عام..ربما اختلف قليلا في بعض طرق عرضه لبعض افكاره ..لكنه على الاقل يحاول التغيير لغد افضل اتمنى ان يوفقنا الله جميعا لنرتقي

--------------------------------------------------------------------------------
10 - لمــا ســـــــــوء الظـــــــــن ؟؟؟؟؟؟؟
بنت الشريـــــــف (زائر) |01/02/2009 م، 05:26 صباحاً (السعودية) 02:26 صباحاً (جرينتش)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا احب اشكر الاخ تركي الدخيل على استضافتة للرائع الاستاذ احمد الشقيري وانا من اشد المؤيدين له و لما يفعله للرقي بآمة محمد صلوآ ت الله عليه للاسف وجدت بعض الردود التي بالفعل تحزن كل مسلم ووجدت العنصرية و سوء الظــن ,,, وآنـــا فخــوره ولي الشرف بآنة مسلــــــــــــم (( بغض لنظر عن جنسيتة )) ارجع اخي هداك الله الي التاريخ فلم يكن سلمان الفارسي عربيا ولم يكن البخاري عربيا ولم ولم ,,,, فلم ينقص ذلك من الدين شيئ بل ازاده رفعه ومكانه الاستاذ احمد الشقيري رسالتــة عامــة للجميــــــــع لم يحدد فئات ولم يحدد دول بعينها فلمــا ســوء الظــن ,,, // هذا حالنا اليووم من نعجب بكلامة فنحن معك ومن لم يعجبنا فعذرا انت منافق ,, ولست شيخاً او عالماً وووووو امــا بالنسبــة لتعامله للشعب السعودي كانهم قاصرين // فهذا كلاماً وآهـاً لا اساس له فياخي الكريم كل الشعوب ليست معصومة عن الخطاء كل الشعوب بها الصالح والطالح // فلم يركز الاستاذ احمد الشقيري على الشعب السعودي فقط او تعمد ذلك لكرهه لنا هداك الله آتمنى ان تراء الصورة من جميع الزوايا ولا تنظر لها من زاوية واحده كسوء الظن بالاخرين ,, رسالتي لآخي احمد الشقيـــري استمــر بعطائكـ فنحــن معك قلبا وقالبــاً سنوصل رسائلك للجميع وبشتى الطرق ليستفيدو ولنرتقــي وجعلها الله بميزآن حسناتك ان شاء الله والصلا والسلام على نبينا وحبيبنا محمد بن عبدالله عليه افضل الصلوات واتم التسليم ,, بنــــت الشريـــــــــف // مكــة المكرمـــة

ما شاء الله...موضوع كثير طويل هه

رح أقرا شوي شوي

شكرا لك